Catherine L´Ecuyer es una de las grandes divulgadoras en temas de educación en España, lo
que le ha llevado incluso a asesorar al Congreso de los Diputados. En este
momento su libro Educar en el Asombro va por la 21ª edición mientras que Educar en la Realidad ya alcanza la quinta, habiendo sido traducido a cinco idiomas.
Esta canadiense madre de cuatro hijos y residente en Barcelona es una firme
defensora del juego en los niños y critica que se les quiera convertir en
adultos antes de tiempo. "Necesitan menos pantallas y más realidad",
insiste.
Sus
tesis son revolucionarias precisamente porque beben de las verdades de siempre.
Y realizó este camino desde la empresa gracias a su experiencia como madre,
pues la familia es una escuela de vida.
Religión en Libertad ha hablado con esta escritora, que además es católica practicante.
Su obra y su pensamiento están influenciados, entre otros, por autores como Chesterton, Santo Tomás de Aquino o San Agustín, a los que cita constantemente y cuyas aportaciones serían ahora más útiles que nunca. Y esto le lleva a hablar de la crisis de la educación católica, de la trascendencia pero también de la gran importancia de la belleza en la educación.
Su obra y su pensamiento están influenciados, entre otros, por autores como Chesterton, Santo Tomás de Aquino o San Agustín, a los que cita constantemente y cuyas aportaciones serían ahora más útiles que nunca. Y esto le lleva a hablar de la crisis de la educación católica, de la trascendencia pero también de la gran importancia de la belleza en la educación.
- ¿Cómo
llega una mujer proveniente del mundo de la empresa a convertirse en uno de los
referentes en divulgación de temas de educación?.
-
Excelente pregunta, no es algo que haya buscado. Trabajaba en consultoría de
alta dirección y la pregunta que me hacía a diario era: ¿qué es lo que motiva a
las personas a trabajar y a aprender en las organizaciones?. Tras haber auditado
la cultura empresarial de unas 40 empresas, llegue a la conclusión que las
palancas de motivación internas y trascendentes (de servicio) tenían más
relevancia que las palancas externas. Cuando tuve a mis hijos, dejé de trabajar
a tiempo completo, los escolaricé relativamente tarde y mi hogar se convirtió
en una pequeña escuela. Observando a mis hijos, apliqué mis intuiciones al
ámbito de la educación. Luego empecé a investigar en psicología, filosofía,
neuropediatría y en educación y acabé plasmando mis ideas en un libro, Educar
en el asombro. Pensé que lo leerían mis 40 amigas y lo que ocurrió a
continuación fue una verdadera sorpresa.
- Su
libro se ha convertido ya en todo un auténtico best-seller. A grandes rasgos,
¿qué es educar en el asombro?.
- El
asombro es el “deseo de conocer”, decía Tomas de Aquino. El niño nace con ese
deseo, no es algo que haya que “inculcarle”, es algo que debemos respetar,
cultivar. Como decía Chesterton, “en cada una de esas deliciosas cabezas se
estrena el mundo, como en el séptimo día de la creación”.
Asombrarse
es “no dar nada por supuesto”, ver todo como un regalo, por eso el niño
asombrado es agradecido. El asombro no es una mera “emoción”, es un pensamiento
metafísico; de hecho, los griegos decían que es el inicio de la filosofía. No
lo considero una innovación; dar importancia al deseo de conocer es volver a lo
esencial, a lo de siempre. Gaudí decía que ser original es volver a los
orígenes.
- A
través del respeto por los ritmos, las etapas de la infancia, un niño que actúa
como un pequeño adulto es un niño que está de vuelta de todo. No es necesario
saturar los sentidos e hiperestimular a los niños. El consumismo hace que se
acostumbran a tenerlo todo antes de desearlo, y dan todo por supuesto, lo
contrario del asombro. Un niño embotado es pasivo. Quizás se fascina, pero no
sabe asombrarse. Un niño adicto a la velocidad y al ruido no sabe contemplar.
Necesitan menos pantallas y más realidad.
- ¿Y el
esfuerzo?.
- Lo que
asombra es la realidad. La realidad se descubre, no se construye. Asombrarse es
dejarse “medir por la realidad”, y eso siempre requiere esfuerzo, porque la
realidad es lenta y exigente. Una de las características de la realidad, es su
belleza. Las cosas son bellas, de por sí, por el mero hecho de “ser”. Decía Tomas de Aquino que “hay belleza en
todas las cosas”. Lo que ocurre es que a veces hay poca, por eso decimos que
son feas.
- Usted
habla habitualmente del culto al feísmo. ¿En qué consiste?.
- El
culto al feísmo es un desdén, una sospecha sistemática hacía todo lo bello.
Tiende a ver la belleza como una pegatina, algo añadido, impuesto para engañar.
El culto al feísmo nos dice: “no hay belleza intrínseca en las cosas, todo se
construye al antojo del que mira”. Esa postura es consecuencia del olvido de la
metafísica.
- ¿Ese
culto afecta en la transmisión de la fe o de los valores que transmitimos a
nuestros hijos?.
- El
culto al feísmo nos pinta la belleza, la bondad y la verdad como una mentira o
una cursilada. Existen dos alternativas. Rendirnos a la lógica del culto al
feísmo y responder con una especie de marketing de la belleza, que vendría a
ser una pegatina más. Ese es el camino de la mundanidad. Yo no conozco a ningún
adolescente que se haya dejado seducir por ese ridículo disfraz. La belleza no
necesita trajes o marketing, luce de por sí. Hay que descubrir el poder de
atracción de la belleza, desnudándola, aunque eso sea motivo de escándalo.
- ¿Hasta
qué punto el proceso de atracción de la belleza se trata de un proceso tan
natural?. ¿No cabe el peligro de caer en una especie de naturalismo?.
- Que
no siempre es lo mismo que lo que piden ellos…
- Eso
es. Montessori decía, “nuestros hijos no hacen todo lo que quieren, pero
quieren hacer todo lo que hacen”. Montessori hablaba de la importancia del
“entorno preparado”. Es importante que los niños estén rodeados de
oportunidades de belleza, que los griegos definían como “expresión visible de
la verdad y de la bondad”. El feísmo, definido como ausencia de belleza, acaba
oscureciendo la luz interior de la que hablamos antes. Películas, libros,
canciones, juguetes, ejemplos, palabras... No es cuestión de prohibición, de
burbujas o de puritanismo, es cuestión de agrandar los horizontes de la razón
de nuestros hijos con cosas excelentes. En la educación no hay nada que sea
neutro. Todo, o suma, o resta.
- ¿El
asombro lleva a Dios?.
-
Asombrarse es tener una actitud de apertura ante la realidad, de confianza
hacía lo bello, es interrogar la realidad sin filtro. San Agustín responde a la
pregunta: “Interroga a la belleza de la tierra, interroga a la belleza del mar,
interroga a la belleza del aire que se dilata y se difunde, interroga a la
belleza del cielo, interroga a todas estas realidades. Todas te responden:
“Mira, nosotros somos bellas”. Pero su belleza es una confesión, porque estas
bellezas sujetas a cambio, ¿quién las ha hecho sino la Suma Belleza que no
sujeta a cambio?”.
Si no
se experimenta deslumbramiento ante las realidades naturales y sobrenaturales,
uno acaba con una idea teórica de Dios, que lleva a una fe vacía, sentimental,
o rígida, conductista y mecanicista. Esas posturas no resistirán al paso de los
años y serán terrenos fértiles para el fideísmo, el voluntarismo, y todos los
“ismos” que tantos rebotes provocan entre los jóvenes y los no creyentes,
porque son caricaturas grotescas del creyente.
- En
una entrevista en La Vanguardia hace unos años usted dijo que se convirtió con
16 años, ¿nos podría explicar cómo se produjo?.
-
Alguna vez, Padre Pio dijo que “el secreto de Dios no se puede revelar sin
profanarlo”. Por eso, prefiero guardar los secretos de mi vida interior en lo
más profundo de mi corazón.
- Hay
dos formas de definir las crisis. Desde el utilitarismo, decimos que hay una
crisis cuando una empresa, o un sistema no funciona, no sirve, no produce
beneficios, medidos en términos económicos. Entonces la educación estaría en crisis
sencillamente porque hay abandono escolar y eso es malo para la economía. O la
escuela católica estaría en crisis porque hay bajada en las matrículas,
amenazan con quitarle los conciertos, hay que reducir el número de líneas, es
deficitaria, etc. Pero esa crisis, por mucho daño que puede producir, no es una
crisis de fondo, y siempre dependerá de las circunstancias del entorno.
Las
verdaderas crisis remiten al concepto de identidad, o de razón de ser. La
educación estaría en crisis porque está perdiendo su razón de ser, la escuela
católica estaría en crisis porque está perdiendo su verdadera identidad. Si la
escuela católica asumiera como suyos métodos constructivistas que se ponen de
moda, por el mero hecho de que se hayan puesto de moda, sin hacer un
planteamiento de fondo de si esos métodos encajan o no en su marco
antropológico, eso indicaría que está en profunda crisis.
La
escuela católica no se puede permitir el lujo, o la pobreza, de hacer voto de
pobreza en materia de conocimientos. Si estuviese dando más importancia a las
metodologías que a los contenidos, la escuela católica se asimilaría al resto
de los colegios y acabaría perdiendo su sentido de identidad. Y si en algún
momento no hubiera nada que la diferencie de los demás colegios, pues acabaría
desapareciendo, por muchos actos de fe que hagamos de que eso no vaya a
ocurrir. Eso sí, quedaría el nombre, los edificios, y el puesto en los
rankings.
- ¿Qué
indican los rankings?.
-
Indican que un colegio dado se está conformando a un listado de exigencias
definidas por periodistas.
- ¿Cuáles
son?.
-
Comedor propio, digitalización de las aulas, instalaciones deportivas,
reconocimiento externo, precio, transporte… ¿Cuántos criterios provienen de la
literatura científica?. A primera vista, aproximadamente 6 de 27 tienen una base
científica, y no se matiza por etapa, que en muchos casos es preciso hacerlo.
Por lo tanto, nunca deberíamos medir la calidad educativa de un centro
partiendo de los rankings. Además, los rankings tienen el efecto perverso de
uniformizar la oferta educativa, porque todos se apuntan a la carrera de
cumplir con los mismos criterios para “subir en los rankings”, queriendo imitar
a los que lo encabezan y por el camino, perdiendo su sentido de identidad.
- ¿Son
los padres los primeros educadores de sus hijos?.
- Sí,
pero eso se queda en algo utópico si la oferta educativa no es plural. Y con lo
que acabamos de explicar, nos vamos hacía la uniformidad, no la diversidad. En
el caso de la concertada, no es una uniformidad impuesta a través de un marco
legal restrictivo, sino del marketing educativo que se supone que va a salvar a
esos colegios de entrar en crisis económica. Todo el mundo quiere estar a la
última, y muchos de los métodos que se incorporan en las aulas carecen de
evidencias. Los padres hemos de pedir una educación basada en las evidencias,
no en las modas. La educación es un asunto que debe estar encima de las
consideraciones ideológicas y económicas, no se experimenta con la educación.
- ¿Nos
puede dar ejemplos de métodos que carecen de evidencias?.
- La
estimulación temprana está condenada por Neurology, la Academia Americana de
Pediatría y toda la literatura académica desde el año 1968. Respecto a las
tabletas, no hay conjunto de estudios que indique que su uso en las aulas lleve
a una mejora de los resultados académico. De hecho, los estudios apuntan a lo
contrario. La literatura científica de los últimos 5 años advierte que muchos
de los supuestos de la llamada educación “basada en la neurociencia” son
falsos. ¿Ejemplos?. No es cierto que existe un periodo crítico entre los 0 y los
3 años, o que sólo usemos el 5% de nuestro cerebro, o que haya que enriquecer
el entorno durante los primeros años de vida, o que las personas aprendan mejor
cuando reciben información en su estilo de aprendizaje preferido (ej. Auditivo,
visual, kinestesia) o que las diferencias en dominancia hemisférica (hemisferio
izquierdo o derecho) pueden ayudar a explicar las diferencias individuales de
aprendizaje entre los alumnos. Nos puede sorprender, pero la literatura
neurocientífica lo considera como “neuromitos” (malas interpretaciones de la
literatura neurocientífica aplicadas a la educación). Pero como decía Huxley, a
veces preferimos una falsedad emocionante a una verdad sin interés.
- ¿Cómo
recuperar esa mentalidad científica?.
- Guardini
decía “Si somos capaces de ver la verdad, somos capaces de seguirla”. ¿Entonces
por qué nos cuesta tanto tener esa mentalidad científica?. ¿Cuándo ha dejado la
ciencia de ser parte de la cultura?. ¿Cuándo hemos dejado de entender la ciencia
como un método valido para llegar a conocer la realidad tal como es?. Hemos de
tener en cuenta que no solo somos objeto de ciencia, sino también sujeto. Si el
hombre se estudia a sí mismo, y además se ve envuelto en consideraciones
cortoplacistas y de intereses económicos, siempre existe ese peligro de que no
sea objetivo con los resultados de la investigación, porque es a la vez juez y
parte. Quizás eso puede explicar que nos cueste tanto ser objetivos en encarnar
esa “sana duda”, en tener esa mirada limpia y asombrada que es necesaria para
la búsqueda de la verdad. Como apunta Miguel-Ángel Martí, “son muchas las
causas que explican ese ocultamiento de la verdad, pero una de ellas viene dada
por la falta de deseo (de admiración) de conocer qué son las cosas realmente.
Quien deja de admirar abandona también la búsqueda de la verdad”. En
definitiva, volvemos a la importancia del asombro.
- ¿Qué
dirías a los padres que quieren volver a asombrarse?.
- Descubrir
el asombro como algo bueno y deseable y querer recuperarlo es el mejor punto de
partida para conseguirlo, porque es, en sí, manifestación de asombro.
- La importancia de educar en el asombro y la realidad.
- Educar en la belleza.
- Educar en el asombro y la belleza.
- Educar en el asombro (vídeo 20').
- 10 pautas para que los hijos se ilusionen aprendiendo.
- 10 estrategias para estimular la curiosidad.
- Educar la curiosidad y el asombro. Ideas y cuentos.
- Tres claves para el aprendizaje: curiosidad, investigación e imaginación.
- ¿Qué necesitan aprender los alumnos del futuro?.
PARA LA REFLEXIÓN Y DIÁLOGO EN FAMILIA:
- ¿Qué entendemos ahora de lo que es "educar en el asombro"?.
- ¿En qué nos ayuda a los padres y madres -o nos dificulta- la enorme presión ya casi obsesiva de las administraciones educativas para el uso generalizado de tablets, ordenadores,... y la dependencia casi exclusiva de internet?.
- ¿Qué estrategias, medios, actividades,... hallamos posibles de realizar con nuestros hijos y que ayudan o pueden ayudar mucho a educarles en el asombro, la admiración y creatividad?.
- ¿Qué conclusiones prácticas hemos encontrado -tras la lectura del artículo, de los enlaces para ampliar y de estas cuestiones para la reflexión- y que podemos aplicar a nuestra experiencia familiar?.
No hay comentarios:
Publicar un comentario